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课程名称: 喜马拉雅付费精品张庆祥讲传习录价值99元
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课程简介:
《传习录》是明代哲学家王阳明的语录、论学书信的简集，为明代阳明学派的启蒙典籍。王阳明，名守仁，字伯安，别号阳明，陆王心学之集大成者，是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人，他作为彻悟三教经义的一代大儒。这部《传习录》汇聚其心学之精要，更是修真之门径，完整的诠释了"外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教"的思想。
内容非常多，一共两百多节。
----------------------课程目录------------------------------
001.阳明心学的缘起 2016-10-06 107911
002.门人眼中的阳明先生 2016-10-06 60507
003.“亲民”与“新民”之辨？ 2016-10-06 47430
004.至善求于心还是外在事物之理？ 2016-10-06 47758
005.天下事理皆源于心吗？ 2016-10-06 44178
006.事理更好，需从内心来改造 2016-10-06 24223
007.至善是心纯乎天理之极 2016-10-06 15086
008.被误解的“知行合一” 2016-10-06 17667
009.知行的本体在于内心的感受 2016-10-06 14124
010.内心感受的真相原来是一股气 2016-10-06 13875
011.格物，格心中之物 2016-10-06 12070
012.修心的三个层次 2016-10-08 14072
013.尽心知性”就是“物格知致”吗？ 2016-10-11 13020
014.心外无物，心外无理 2016-10-13 11907
015.如何恢复内心的光明 2016-10-15 11510
016.从博文约礼返回十六字心法 2016-10-18 10822
017.“道心”“人心”两个心还是一个心？ 2016-10-20 9158
018.文中子拟经是好名钓誉吗？ 2016-10-22 9016
019.孔子为什么删述六经？ 2016-10-25 8796
020.删述六经是为了匡正人心 2016-10-27 8470
021.治理世界的两大原则 2016-10-29 7937
022.将《春秋》列入六经是否合适？ 2016-11-01 7213
023.什么是“主一之功”？ 2016-11-03 6934
024.贯通世间学问的根本在哪？ 2016-11-06 7472
025.登高之路在脚下 2016-11-08 7910
026.内心宁静便是“未发之中”吗？ 2016-11-10 7660
027.孔夫子的心愿 2016-11-13 6474
028.进步要从哪里下手？ 2016-11-15 7255
029.虚灵不昧，万经归源 2016-11-17 6678
030.心与理是一物还是两物？ 2016-11-19 6581
031.存什么心，现什么性 2016-11-23 7148
032.非鬼迷人，是心自迷 2016-11-24 11161
033.“正名”发乎于心 2016-11-28 6182
034.未发之“中”是心学的根本 2016-11-29 5858
035.破除烦恼的根本需在心体上 2016-12-01 6524
036.万变不离其“中” 2016-12-03 5811
037.志到熟处，超凡入圣 2016-12-06 5799
038.精、气、神原是一样东西 2016-12-08 6435
039.圣人心如明镜，常人心如昏镜 2016-12-10 5943
040.一根主轴，贯通古今 2016-12-13 5323
041.心体光明则一切学问圆满 2016-12-14 4948
042.学问之道贵在能够取其有源 2016-12-14 5001
043.闲思杂念也是私欲吗？ 2016-12-15 5446
044.大而化之的圣人 2016-12-17 5025
045.私欲未除，可得喜怒未发之中吗？ 2016-12-17 5346
046.悟道就在心即是气 2016-12-21 4885
047.不动心是让心自然 2016-12-22 5175
048.好的心念也需要“格”吗？ 2016-12-24 5840
049.修心的盲点——顽空和断灭 2016-12-28 4801
050.墨子的学说为什么被圣贤批判？ 2016-12-29 4390
051.如何才叫修行有进步？ 2016-12-31 4773
052.心底无私炼真金 2017-01-03 4419
053.如何才能触碰到学问的根源？ 2017-01-05 4200
054.什么才是真正的“静”？ 2017-01-07 4972
055.出世、入世、治世三法俱全的儒家 2017-01-10 4551
056.不作好恶就是对外在一切都无所谓？ 2017-01-12 4244
057.“如好好色，如恶恶臭”引发的疑问 2017-01-14 4136
058.一切学问的根本在哪里？ 2017-01-17 4404
059.为学之病与祛病之方 2017-01-19 4018
060.成圣之道在“精一” 2017-01-21 4035
061.“学而时习之”究竟“学”什么？ 2017-01-24 3793
062.孔子为何赞颜回？ 2017-01-26 3550
063.居敬、穷理只是一事 2017-01-28 3675
064.穷理即是尽性 2017-01-31 3417
065.诚意与正心是一回事吗？ 2017-02-02 3761
066.私欲为什么难克？ 2017-02-04 3936
067.什么才是“为己之心”？ 2017-02-07 3665
068.简易广大的儒学 2017-02-09 3271
069.生与死是怎么回事？ 2017-02-11 3559
070.教育的根本——率性 2017-02-13 3375
071.治国的根本是什么？ 2017-02-14 2963
072.《传习录》中篇的由来 2017-02-15 2837
073.阳明心学是空虚顿悟之说吗？ 试听 2017-02-16 3111
074.知行是有次第还是知行并进呢？ 试听 2017-02-17 3274
075.尽心知性知天是格物致知吗？ 2017-02-20 2808
076.第三等人——殀寿不贰，修身以俟 2017-02-22 2539
077.“即物穷理”是玩物丧志吗？ 2017-02-22 2537
078.何为“学、问、思、辨、笃行”之功？ 2017-02-24 2505
079.格物于心会造成不明事理吗？ 2017-02-24 2573
080.格物就是穷理吗？ 试听 2017-02-27 2378
081.致知的第一义是什么？ 2017-03-01 2211
082.权变合宜，贵在“致良知” 2017-03-01 2190
083.权变的分寸该如何把握？ 2017-03-03 2084
084.一以贯之的学问 2017-03-03 2215
085.学问的根本在良知 2017-03-07 1855
086.如何明辨历史上的似是而非？ 2017-03-07 1709
087.治理国家的关键是什么？ 2017-03-07 1745
088.学习以复良知为本 2017-03-07 1703
089.成圣成贤的妙方在本性之内 2017-03-07 1818
090.儒家修心的落脚处——五伦 2017-03-09 1747
091.明心见性的步骤 2017-03-09 2042
092.学技艺与复良知不可相提并论 2017-03-09 1770
093.失去为学主轴，世间一派乱象 2017-03-09 1744
094.圣人之道，绝学不绝 2017-03-09 1804
095.什么才是真正的立志？ 2017-03-10 1684
096.“何思何虑”是不思不虑吗？ 2017-03-10 1698
097.生活处处皆可养气 2017-03-10 3233
098.攻吾之短者是吾师
099.造化之性就在身中一股气里面 2017-03-10 1809
100.良知是心之本体 2017-03-12 1747
101.良知与精气神有关系吗？ 2017-03-12 1700
102.知无不良就是良知吗？ 2017-03-12 1570
103.何为真正的动、静与定？ 2017-03-12 1738
104.良知无分于动静 2017-03-12 1693
105.太极阴阳动静之理 2017-03-12 1656
106.迈入心法的门票 2017-03-12 1797
107.无妄无照，与天合一 2017-03-12 1648
108.何为真正的养生？ 2017-03-12 1637
109.动静皆自在的原理 2017-03-12 1464
110.断灭种性的顽空之病 2017-03-12 1510
111.如何能常常关注在内心实相上？ |
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发表于 2018-2-13 09:00:16
